杭州朱氏铜艺有限公司

到承德，首看避暑山庄铜幕墙，再看外八庙；到外八庙铜塔刹，首看小，再班禅行宫。达拉宫是外八庙中规模宏大者，建于清朝1771年，是乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和他母亲皇太后80寿辰而下旨仿西藏而建。小布达宫主体建筑顺山势而建，非常像西藏拉萨的布达宫。60余座具有藏族特色的平顶碉房式白台和梵塔白台随山势自由布局，殿楼宇，星罗棋布，依山面水铜斗拱，巧于利用地势和景物衬托，布局灵活，又不失庄严肃穆。登高远眺，之间小布达宫红白相间，绿色植被映衬，非常具有观赏性。小布达宫真名叫做普陀宗乘之庙，“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译。寺庙坐北朝南寺庙铜门，山门内是碑阁，北是五塔门，高十余米，有拱门三个，上建红、黄、黑、白、绿五座嘛塔。寺庙的主建筑是大红台。大红台通高43米，台中央法一殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，金光闪闪，富丽堂皇，极其雄伟壮观。日争期间，日子来到承德，进入小布达宫，发现大殿顶鱼鳞铜瓦上有鎏金，顿生歹意，想把鎏金刮走。在刮了一部分鎏金后，可能是上苍开眼，惩罚日本人的罪恶，好几个日本人从大红台屋顶摔落下来，粉身碎骨。从此后，日本人再也不敢觊觎屋顶的鎏金了。这也是今天的人们可以看出，有的鱼鳞铜瓦上覆盖鎏金，有的没有鎏金划痕累累。

4月3日下午，首届铜瓦厢黄河生态赏春周在封丘县李庄镇会议中心举行，新乡市作家协会副主秦俊洲（原上秋）和李山双双获得“铜瓦厢黄河生态文化发展特别贡献奖”，另一位获奖者是本县长篇小说《黄河拐弯处》的作者朱东美，县委常、宣传部长王茜分别为获奖作者颁发奖牌。秦俊洲发表感言秦俊洲（原上秋）和李山的成就分别是纪实文学《见证—河南黄河滩区农民脱贫大迁建》和铜瓦厢黄河生态文化研究。《见证》一书从采访到写成书稿，历经两年多时间，现在已交出版社审验，预计近期定稿出版，全书33万字。该书以黄河滩区脱贫迁建为主题，全反映李庄镇滩区迁建的整个过程，并依托李庄镇，透析封丘县乃至整个河南省滩区群众迁建的任务。通过访谈实录和情景再现，深度展示滩区迁建工程艰巨而辉煌的建设历程。聚焦李庄镇、封丘县，乃至河南省30.1万滩区群众民迁徙和生存的情感记忆，用真实客观的笔触，记录滩区群众转变为新区居民后的那份幸福情感，以及夹杂其中的永远难以忘怀的乡愁。李山的研究成果突出在黄河地域文化，在挖掘和探幽历史真相方面，有其独特发现和积累。《见证—河南黄河滩区农民脱贫大迁建》

仿古建筑铝瓦,人可以踩上去？很多人在了解仿古建筑铝瓦的时候,都会担心,仿古建筑铝瓦，这种瓦片的厚度就那么薄,会不会一踩一个坑呢；今天听听施工现场工人的说法；

   仿古建筑铝瓦材料为铝镁锰合金,它的厚度有四种,1.0m,1.2m,1.5m,2.0m;这四种厚度都是经过的屋面检测机构检测的,是非常适合屋面的需求的厚度的瓦片；

   仿古建筑铝瓦表面涂刷较好质量的超长耐候性涂料氟碳漆,具有很好的荷叶自洁性,雨水落到屋面,直接顺着瓦面流向屋下,不会再屋面停留，屋面也不存在潮湿和常年累月的腐蚀情况；

     现在的仿古瓦很少再使用陶土制作了，金属仿古瓦因为价格、强度及施工便捷性等优势已经在逐步成为仿古建筑房顶的主流建材。金属仿古瓦需要根据不同的屋顶设计制作不同的瓦型。今天我们就来分析一下古代建筑的屋顶共有五种常见的建筑方法，分别是：庑殿、歇山、悬山、硬山和攒尖建筑木构架。 屋檐有单层，双层和多层方法。 这样，两种屋顶样式的组合会有更多变化。

     庑殿顶庑殿顶，即庑殿式房顶，因为房顶有四面斜坡，又稍微向内洼陷构成弧度，故又称“四阿顶”，宋称“庑殿”，清称“庑殿”或“五脊殿”，在各房顶款式中等级高，明清时只要皇家和孔子才可运用，唐时也见于佛寺建筑，之后常用于各类别建筑。庑殿顶四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，俗称“四面坡”，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。

      铜金属在风水里的作用是和化五黄煞和二黑煞。首先是因为铜是金黄色的，黄色代表正气，而铜又是古代的一种很重要的金属，古代人崇拜自然，而金属铜又是他们当时非常重要的金属，而且颜色又是金黄色，所以就对铜特别崇拜，而且对铜的产生有了一个传说，认为是神明创造的金属，现在传承下来，在风水学里面，铜就有和化五黄煞、二黑煞的作用。

现在风水里，黄铜是好的，因为黄铜的颜色正气，而且有黄金的色泽，所以黄铜是好的，其次是青铜和紫铜。所以现在有不少风水物都是用黄铜来做成的。但是由于铜属金，五行忌金的人是不适合使用铜制或者金属制的风水物的，否则会有相冲，带来不好的结果。