杭州朱氏铜艺有限公司

    进寺庙时，走哪一个门全看你在哪一个门的部位了，一般不动正中间门而走侧门表明谦逊、不功高我慢。在左边就走左门，先迈左腿；在右侧就走右门，先迈右腿铜塔刹。进寺星期或参观考察一般以顺时针方向走就可以。由于在古印度以顺时针方向右绕为吉祥如意。上山门以后，有钟、鼓二楼相对性。左（东）为鼓楼，右（西）为南京鼓楼。一般早上先撞钟，以鼓相对；黄昏则先敲鼓，以钟相对。

（1）从小，我们就知道黄河九曲铜斗拱，后一曲在河南。也知道，黄河进入下游以后，是地上悬河。但是，很多人都不知道黄河后一曲就在封丘，也不知道铜瓦厢这个地名的意义。实际上寺庙铜门，铜瓦厢就是黄河后一次大决口大改道的地方。（2）铜瓦厢，位于封丘与兰考之间。1855年（清咸丰五年），黄河在此决口，大洪水一路向北，漫卷数百公里，后夺大清河入渤海，形成目前黄河的形态。在此之前，黄河是继续向东流淌，经商丘、徐州、淮阴等地，一路直流入黄海的。铜瓦厢决口，是黄河下游在史后一次大改道。之前有据可查的大改道，还有25次，小规模的改道和决口就不计其数了。（3)从平街村出发，穿过李庄，一路向东，将要离开大堤的地方，有一座碑，上书“铜瓦厢决口处”，这是封丘、兰考相关地域纪录这个事情的一一座碑。其他地方虽然有各种文献的展示方式，但都没有立碑。如果这里能够有一篇碑文来记述事情的前因后果，那就更美了。毕竟，立碑作传，才是中国记事记人的至高形式。（4）走到河边，是一座浮桥。浮桥的右侧，就是黄河转弯的地方，也应该是当时的一个决口处。河的左侧是东坝头险工，右侧就是普通的河岸。走上东坝头，还有毛主视察的纪念碑，正面是他老人家的手书：一定要把黄河的事情办好。是啊，黄河，是中国的母亲河，也是中国河工的心所在，自夏以将，黄河河工一直是中国治水工程的中心工作。黄河，也在一次次的天灾中，造就了中国黄淮海大平原，影响着历史的发展进程，哺育了华夏文明的出生与成长。

对铜装饰饰品的要求越高，越会有精品出现。工艺的严格要求造就每个铜装饰饰品的产生：

焊接工艺:

(1)、 焊接质量的好坏直接影响装配质量，因此在构件安装时，要严格控制焊接处的间隙，错边等误差，经安装装配后的焊接节点须经专人检查合格后才能交焊工施焊。 

(2)、焊接前的准备工作: a、装配好的焊接节点专人检查后交于焊工施焊; b、检查焊接位置的脚手搭设是否; c、清理焊接坡口区，将经烘焙的焊条用保温筒带至现场焊接地点。 

(3)、焊接工作a、为避免焊接变形，焊接时采用对称焊接(包含对焊、立焊、斜焊);b、焊接过程中逐道焊缝清渣，除飞溅物，发现缺陷及时用角向砂轮打磨，除去缺陷;c、焊接工作结束，将焊缝区及焊接工作位置场地清理干净，转移到下一焊接节点。

(4)、焊后检查a、待焊缝冷却后，进行焊缝外观检查;b、焊缝中不得有裂缝，焊缝金属与母材间完全熔合，所有破口均被填满;

铜装饰与现代饰融合极具时代感随着社会的发展，各学科的相互渗透，设计观念和思维在很大程度上得到开辟，设计方法和表现手段也在不断地探索和研究，已有的思维模式和图形图像己不能满足人类精神、物质的需要，各种意识形态为设计艺术学科提供了诸多的借鉴和探索的可能。

加之，不同文化的差异给人类文化的交流和发展带来了更大的进步，设计艺术学科领域在此状况下应重新审视和思考。

当下和当代的概念为家居设计艺术提出了新的要求，是研究设计艺术学当下问题的关键，在目前社会发展状况下，当下和当代问题的思考和研究是人类文化现状的呈现。

      仿古瓦，顾名思义是在传统古瓦的基础上发展起来的，板瓦、筒瓦、琉璃瓦、小青瓦、和瓦、竹节瓦等常用的传统瓦形均可一一呈现。以新型的材料带着古典的神韵来吸引人们的目光，塑造出复古的历史气息。相对于传统瓦的局限性，金属仿古瓦在设计应用上发挥度更高，不拘泥于某一特定的风格，可以融入现代的设计元素，呈现不同的空间的装饰效果。

     仿古金属瓦质轻，对于建筑物的机构要求不高，相比传统的瓦更容易装卸，应用的空间也比较广泛，博物馆、文化景区、寺庙、特色建筑、门楼、商业街、别墅高楼等均可展现。